{"id":31342,"date":"2016-06-03T22:53:38","date_gmt":"2016-06-03T20:53:38","guid":{"rendered":"http:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/?p=31342"},"modified":"2018-09-11T13:41:52","modified_gmt":"2018-09-11T11:41:52","slug":"31342","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/31342\/","title":{"rendered":"Cantare \u00e8 un atto liberatorio"},"content":{"rendered":"<p>Versetto del mese:<\/p>\n<blockquote><p>IL SIGNORE \u00e8 la mia forza e l\u2019oggetto del mio cantico; egli \u00e8 stato la mia salvezza. Questi \u00e8 il mio Dio, io lo glorificher\u00f2, \u00e8 il Dio di mio padre, io lo esalter\u00f2. (Esodo 15,2)<br \/>\nCon festoso risuonar \/ e con agile danzar \/ s\u2019alza verso il gran Signor \/ grande lode e sommo onor, \/ verso il nome suo potente. (Innario Cristiano n. 30, Ginevra 1562)<\/p><\/blockquote>\n<p>Cantare \u00e8 un atto liberatorio. Chi vuole cantare deve mettersi in movimento.<br \/>\nChi canta si alza in piedi, si apre, supera il proprio limite. Per poter cantare<br \/>\nbisogna saper lasciarsi andare. Chi canta non prova pi\u00f9 paura o vergogna nel<br \/>\nrivolgersi ad altri mostrando se stesso senza riserve. Quando cantiamo<br \/>\nraccontiamo qualcosa di noi stessi. Chi canta si ricorda del passato e si<br \/>\nrassicura per quanto riguarda il futuro. Cantando ci si commuove e si prega.<br \/>\nNella Bibbia, la musica e il canto accompagnano non per caso proprio l\u2019inizio<br \/>\ne la fine della storia della liberazione. L\u2019antico inno che Mos\u00e8 e gli Israeliti<br \/>\nintonarono esultanti dopo l\u2019esperienza della sconfitta dell\u2019esercito del Faraone<br \/>\n\u00e8 lo stesso inno che sar\u00e0 ancora cantato da parte dei redenti che hanno<br \/>\n\u201cottenuto vittoria sulla bestia e sulla sua immagine\u201d (Apocalisse 15,2). E il<br \/>\nracconto biblico ci ricorda le donne che diedero, anche teologicamente<br \/>\nparlando, la giusta intonazione e il giusto ritmo al canto di liberazione del<br \/>\npopolo di Dio \u2013 come Mirjam o Debora. Ma quale \u00e8, in realt\u00e0, la motivazione<br \/>\nper il nostro canto? Sappiamo chiederci fino a che punto ci lasciamo<br \/>\nrealmente coinvolgere dal canto di liberazione? Siamo convinti di essere dalla<br \/>\nparte di coloro per i quali Dio ha gi\u00e0 vinto la battaglia? Con l\u2019arrivo di fratelli e<br \/>\nsorelle provenienti dal sud del mondo, anche nelle nostre chiese riformate<br \/>\nentra una vasta e nuova gamma di voci e musiche, di ritmi e danze. Ma non ci \u00e8 chiesto soltanto di essere incuriositi e coinvolti da suggestivi e nuovi<br \/>\nstimoli di natura culturale. E\u2019 in gioco, nuovamente, anche la nostra identit\u00e0<br \/>\nteologica. Alle nostre chiese potrebbe essere infatti indirizzata, tuttora,<br \/>\nl\u2019osservazione con cui Ges\u00f9 rimprover\u00f2 i suoi contemporanei (Matteo 11, 17):<br \/>\n\u201cVi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato!\u201d A.K .<\/p>\n<p><em>(meditazione pubblicata sul numero 6\/2008 di VOCE EVANGELICA, p. 39)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Versetto del mese: IL SIGNORE \u00e8 la mia forza e l\u2019oggetto del mio cantico; egli \u00e8 stato la mia salvezza. 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