{"id":31561,"date":"2018-01-08T18:48:08","date_gmt":"2018-01-08T17:48:08","guid":{"rendered":"http:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/?p=31561"},"modified":"2018-09-11T13:41:51","modified_gmt":"2018-09-11T11:41:51","slug":"tutto-e-compiuto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/tutto-e-compiuto\/","title":{"rendered":"Tutto \u00e8 compiuto?"},"content":{"rendered":"

\u201cOgni cosa e\u0300 compiuta. Io sono l’alfa e l’omega, il principio e la fine. A chi ha sete io daro\u0300 gratuitamente della fonte dell’acqua della vita.\u201d
\n(Apocalisse 21,6)<\/p><\/blockquote>\n

All\u2019inizio del nuovo anno ci confrontiamo con questo particolare testo biblico – uno degli ultimi versetti del libro della cosiddetta \u201cRivelazione di Giovanni\u201d. Il brano \u00e8 stato scelto da parte di molte chiese protestanti in tutto il mondo come versetto guida per l\u2019intero anno 2018. Cosi\u0300 ancora una volta, l\u2019Apocalisse ci piomba addosso con le sue immagini e ci colpisce ancora con il suo linguaggio misterioso, solenne e maestoso.<\/p>\n

\u201cTutto \u00e8 compiuto!\u201d<\/p>\n

Davvero tutto?<\/p>\n

Alla fine di un anno importante, come quello precedente in cui abbiamo lavorato molto
\nanzitutto per il restauro del Tempio, ci rendiamo conto del fatto che tante cose sono ancora da completare: dalla sagrestia in fondo, dietro l\u2019abside, fino all\u2019organo in cantoria, sopra l\u2019ingresso, dalla facciata esterna al cortile interno.<\/p>\n

\"schizzo

schizzo del fumettista E. Breitschuh sulla \u201cnuova Gerusalemme\u201d<\/p><\/div>\n

Quello che ci auguriamo per il nuovo anno \u00e8 che possiamo finire cio\u0300 che abbiamo incominciato, portare finalmente a termine il nostro lavoro. Vorremmo anche noi poter dire: tutto \u00e8 \u2013 felicemente \u2013 compiuto! Non siamo per\u00f2 ancora giunti alla fine. Molto rimane ancora da fare. Colui che dice di essere \u201cil primo e l\u2019ultimo\u201d \u00e8 anche colui che e\u0300 sempre presente e che viene e che avviene (Apocalisse 1,8). Dio, colui che ci parla nel suo Figlio, non \u00e8 semplicemente qualcuno che possiamo trovare come rinchiuso in un passato vicino o lontano che sia, ma \u00e8 sempre e comunque qualcuno che continua a esserci con la sua opera di salvezza nella storia concreta del suo popolo. Nell\u2019Apocalisse, Dio appare anzitutto come il Signore del tempo che resta. L\u2019Apocalisse non \u00e8 quindi tanto il libro che ci parla della fine del tempo o della storia, bens\u00ec il libro che ci invita a interpretare e vivere la nostra vita nella prospettiva del regno di Dio che sta in mezzo a noi e davanti a noi. \u201cVieni, Signore Ges\u00f9!\u201d Cos\u00ec si pregava nelle prime comunita\u0300 cristiane alla fine del culto. \u201cVieni in mezzo a noi, Dio liberatore.\u201d Cos\u00ec cantiamo ancora noi oggi.<\/p>\n

I nostri desideri, i nostri sogni si realizzano come effetto collaterale del nostro avere sete e fame di giustizia, come ci dice Ges\u00f9 nel Vangelo secondo Matteo: \u00abNon \u00e8 la vita pi\u00f9 del nutrimento, e il corpo pi\u00f9 del vestito? (…) Cercate prima il regno e la giustizia di Dio, e tutte queste cose vi saranno date in pi\u00f9.\u00bb Oppure potremmo dirlo anche con parole piu\u0300 spirituali del Vangelo di Giovanni: \u00abSe qualcuno ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, fiumi d’acqua viva sgorgheranno dal suo seno\u00bb. Questo vuol dire che nella fede il mistero dell\u2019acqua della vita della nuova Gerusalemme potra\u0300 diventare realt\u00e0 gi\u00e0 qui ed ora, nella testimonianza concreta di coloro che hanno una relazione vitale con Gesu\u0300. (A. K\u00f6hn)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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