{"id":31808,"date":"2019-02-02T19:09:53","date_gmt":"2019-02-02T18:09:53","guid":{"rendered":"http:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/?p=31808"},"modified":"2019-02-02T19:09:53","modified_gmt":"2019-02-02T18:09:53","slug":"esercitando-con-premura-lospitalita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/esercitando-con-premura-lospitalita\/","title":{"rendered":"Esercitando con premura l’ospitalit\u00e0"},"content":{"rendered":"
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Quanto allo zelo, non siate pigri;
\nsiate ferventi nello spirito, servite il Signore; siate allegri nella speranza,
\npazienti nella tribolazione,
\nperseveranti nella preghiera,
\nprovvedendo alle necessita\u0300 dei santi, esercitando con premura l’ospitalit\u00e0\u201d<\/p>\n

Romani 12, 11-13<\/p>\n<\/blockquote>\n

Una parola emerge alla fine del nostro testo, tratto dalla lettera dell\u2019apostolo Paolo ai Romani: filoxenia<\/em>, che significa ospitalit\u00e0. Oggi noi conosciamo meglio, un\u2019altra parola: xenofobia, molto diffusa e ampiamente praticata. Filoxenia<\/em> e\u0300 invece una parola \u201crara\u201d nel vocabolario del Nuovo Testamento, ma la troviamo anche nella lettera agli Ebrei:<\/p>\n

\u201cL’amor fraterno rimanga tra di voi. Non dimenticate l’ospitalit\u00e0; perch\u00e9 alcuni praticandola, senza saperlo, hanno ospitato angeli. Ricordatevi dei carcerati, come se foste in carcere con loro; e di quelli che sono maltrattati, come se anche voi lo foste!\u201d (Ebrei 13, 1-3)<\/p><\/blockquote>\n

Questo testo ricorda la prassi dell\u2019ospitalita\u0300 che Abramo offr\u00ec ai tre \u201csconosciuti\u201d alle querce di Mamre, erano degli angeli. La prima lettera di Clemente alla chiesa di Corinto ricorda insieme la fede (in greco: pistis<\/em>) e l\u2019ospitalita\u0300 (in greco: filoxenia<\/em>) di Abramo come le due ragioni per cui Dio gli aveva dato un figlio nella sua vecchiaia, ovvero un futuro inaspettato. L\u2019ospitalit\u00e0 e la piet\u00e0 di Lot (prima lettera di Clemente, cap. 11) \u00e8 menzionata pure come la ragione del suo salvataggio dall\u2019inferno che consumer\u00e0 le citt\u00e0 di Sodoma e Gomorra. Oltre a questo, troviamo nell\u2019Antico Testamento la storia sull\u2019ospitalit\u00e0 della prostituta Raab (Giosue\u0300 2). Questa storia viene menzionata non solo nella prima lettera di Clemente ai Corinzi. La sua funzione nella storia della salvezza \u00e8 ancora ricordata nella genealogia del nostro Salvatore Ges\u00f9 Cristo (Matteo 1, 5).<\/p>\n

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Raab, la prostituta, \u00e8 una vera e propria testimone della fede anche nella lettera di Giacomo: viene ritenuta giusta per il suo impegno a favore del popolo di Dio, popolo scampato dalla schiavit\u00f9 in Egitto, popolo in ricerca di una situazione economica migliore, popolo che ha attraversato le acque del Mar Rosso, popolo in cammino, popolo migrante in ricerca disperata della sua terra promessa. Ges\u00f9, nella sua vita, ha sperimentato di essere rigettato, non accettato. Lo ricordano non solo i Vangeli sinottici, ma anche il prologo del Vangelo di Giovanni che dice: \u201cegli \u00e8 venuto a casa sua ed i suoi non lo hanno ricevuto\u201d (Giovanni 1). La filoxenia<\/em>, l\u2019amore per l\u2019altro, lo straniero, lo sconosciuto, quello che noi non conosciamo, quello che \u00e8 diverso da \u201cnoi\u201d, forse \u00e8 una parola diventata rara nel vocabolario comune, ma \u00e8 un concetto anche teologico che dobbiamo di nuovo inserire nella nostra riflessione e prassi ecumenica.<\/p>\n

\u201cLa storia conosce molti periodi in cui lo spazio pubblico si oscura e il mondo diventa cos\u00ec incerto che le persone non chiedono piu\u0300 alla politica se non di prestare la dovuta attenzione ai loro interessi vitali e alla loro liberta\u0300 privata. Li si pu\u00f2 chiamare tempi bui.\u201d<\/em> (HANNAH ARENDT, L\u2019umanit\u00e0 in tempi bui, Amburgo 1959). A questa situazione Hannah Arendt oppose l\u2019affermazione, contenuta nel dramma Nathan il Saggio di Gotthold Ephraim Lessing: \u201cBasta essere un uomo\u201d, insieme alla frase \u201cSii amico mio\u201d. Infatti, Nathan il Saggio afferma nella Parabola dell\u2019anello: \u201cDobbiamo essere amici\u201d.<\/p>\n

Non dobbiamo solo esserlo, possiamo esserlo. Oggi noi diciamo insieme: \u201crestiamo umani\u201d e \u201crestiamo cristiani\u201d. Possiamo pensare al progetto Welcoming Europe e ai corridoi umanitari promossi dalla comunita\u0300 di Sant\u2019Egidio, dalla Tavola valdese e dalla Federazione delle chiese evangeliche in Italia. Ci sono tanti modi per essere praticanti della filoxenia<\/em>. Se vogliamo essere davvero giusti, umani e cristiani, il concetto e la prassi della filoxenia<\/em> deve restare in alto nelle nostre agende ecclesiastiche. CERCHIAMO DI ESSERE VERAMENTE GIUSTI E DI FARE DI TUTTO PER ESSERE OSPITALI.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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