{"id":32063,"date":"2020-04-20T21:25:09","date_gmt":"2020-04-20T19:25:09","guid":{"rendered":"http:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/?p=32063"},"modified":"2020-04-20T21:25:09","modified_gmt":"2020-04-20T19:25:09","slug":"salmo-130-de-profundis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chiesavaldesecomo.org\/nuovo\/salmo-130-de-profundis\/","title":{"rendered":"Salmo 130 De Profundis"},"content":{"rendered":"
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\u201cO Signore, io grido a te da luoghi profondi…\u201d<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Questo Salmo ha attraversato i secoli e scavalcato divergenze dottrinarie, perche\u0301 capace di rappresentare un sentimento che accomuna ogni credente consapevole della propria dimensione di limite al cospetto della grandezza di Dio.<\/p>\n

Il grido iniziale del salmista esprime la violenza della sua angoscia esistenziale, che lo fa sentire come sprofondato in un abisso da cui non sa come riemergere. Il suo grido parte dal basso e sale verso l’alto, da dove attende una mano tesa che lo sollevi e gli consenta di sfiorare la calma del divino. Tuttavia si rende conto che l’ostacolo che separa le due dimensioni e\u0300 rappresentato dalla realta\u0300 del peccato che non merita sconti, per cui si puo\u0300 solo sperare che Dio lo cancelli nella sua benevolenza e resti fedele alla sua promessa di salvezza. L’unica speranza e\u0300 dunque nell’atto gratuito del Signore, il cui amore scende dall’alto e attraversa orizzontalmente la dimensione del tempo; perche\u0301 l’amore e\u0300 senza confini.<\/p>\n

Su questa misericordia confida l’orante e la certezza dell’accoglimento della preghiera suscita in lui un grande \u201ctimore\u201d, cioe\u0300 meraviglia e stupore, perche\u0301 testimonia la grandezza dell’Altissimo. Liberato dal peso del peccato il salmista puo\u0300 finalmente aprirsi al futuro: \u201cIo spero nella tua Parola\u201d (v.5).<\/p>\n

Per sottolineare concretamente il senso di questa attesa il poeta ci offre l’immagine delle sentinelle che hanno fatto il turno della notte sulle mura di Gerusalemme e che non vedono l’ora che arrivi l’alba per poter terminare il loro servizio. Possiamo quasi vederle, queste sentinelle, che guardano con ansia il cielo per accogliere le luci dell’aurora, certe che non saranno deluse.<\/p>\n

Questo salmo e\u0300 definito nell’introduzione come \u201cCanto dei pellegrinaggi\u201d, percio\u0300 possiamo immaginare i pellegrini che arrivano verso la citta\u0300 santa dopo un lungo cammino e ne scorgono le mura al sorgere del nuovo giorno; sono in attesa di esprimere, nel nuovo Tempio appena ricostruito, il loro grazie al Signore. Nei loro cuori c’e\u0300 un misto di sorpresa e di fiducia nella realizzazione delle loro attese. E’ la speranza che il Signore giunga con la sua forza liberante. La notte angosciosa della colpa scomparira\u0300 e spuntera\u0300 la luce della pace, \u201cil giorno fatto da Jahweh in cui ci rallegreremo ed esulteremo\u201d (Sal. 118,24).<\/p>\n

Il salmista passa senza soluzione di continuita\u0300 dalla propria esperienza personale a quella dell’intero popolo di Israele, a cui sente di essere totalmente assimilato in quanto erede della promessa. Noi oggi abbiamo invece perso in gran parte il senso di una appartenenza comunitaria e abbiamo del peccato una percezione molto piu\u0300 blanda, con la tendenza ad auto-assolverci. Invece come comunita\u0300 cristiane siamo richiamate dalla Parola ad una dimensione di responsabilita\u0300, in quanto la realta\u0300 del peccato e\u0300 evidente e ne siamo tutti in qualche modo partecipi.<\/p>\n

In Cristo e\u0300 stata aperta per la chiesa tutta una nuova storia di salvezza. Dio in Lui ha annullato la distanza che ostacolava il dialogo fra i due estremi, quello della perfezione e quello del peccato. Con l’alba di Pasqua si e\u0300 aperta la nuova epoca della salvezza, in cui brilla la \u201cstella del mattino\u201d di cui ci parla il libro dell’Apocalisse (Ap 22,16).<\/p>\n

(p.l. Alida Chiavenuto)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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