I testo della predicazione ci indica, che il nostro passato \u00e8 segnato dal nostro battesimo. Il nuovo inizio che abbiamo incominciato appartiene gi\u00e0 al nostro passato: il tempo della nostra vita \u00e8 gi\u00e0 stato segnato dal battesimo ricevuto. Il battesimo di Ges\u00f9 per noi \u00e8 il simbolo pi\u00f9 forte per il battesimo di tutti i credenti. Con il suo battesimo, comincia la parte pubblica della sua vita: la sua testimonianza, la sua predicazione, la sua attivit\u00e0 pi\u00f9 importante comincia ora, dopo il suo battesimo. Ora Ges\u00f9 \u00e8 un uomo pronto ad affrontare la sua missione nel mondo.
\nOgni \u201cnuovo inizio\u201d ha gi\u00e0 un suo proprio passato. Questo vale anche nel \u201ccaso\u201d della vicenda, della storia di Ges\u00f9. Lo Spirito di Dio era gi\u00e0 presente nell\u2019incarnazione della Parola. Ne abbiamo sentito parlare nel giorno di Natale. In Ges\u00f9 Cristo comincia la nuovo \u201cGenesi\u201d, comincia la Vita Nuova, si manifesta la speranza per un mondo migliore, un mondo nuovo diventato finalmente \u201cpossibile\u201d, perch\u00e9 \u00e8 un mondo salvato nel nome del Figlio, nel nome di Colui che si offre e si dona al Padre per le nostre mancanze, offese e peccati. Ora, nel nostro testo, incontriamo Giovanni Battista sulle rive del fiume Giordano, dove sta predicando qualcosa di nuovo: il Regno di Dio che viene; la vicinanza del Mondo Nuovo di Dio porta ad una revisione del proprio comportamento. Giovanni, uno strano eremita solitario, vive gi\u00e0 diversamente, si ciba e si veste gi\u00e0 in maniera diversa dal resto del popolo del suo tempo. E Giovanni invita anche gli altri ad una rottura con il loro stile di vita: \u201cRavvedetevi, perch\u00e9 il Regno di Dio \u00e8 vicino.\u201d
\nCon il battesimo di Ges\u00f9, viene adempito quello che Ges\u00f9 chiama \u201cogni giustizia\u201d. Ovviamente \u00e8 Matteo e la sua cristologia che parla a questo punto: per il Vangelo di Matteo Ges\u00f9 \u00e8 il messia promesso dalle Scritture ebraiche, Ges\u00f9 \u00e8 il lungamente atteso \u201cMaestro della Giustizia\u201d – figura enigmatica anche nelle Scritture che troviamo nella comunit\u00e0 degli Esseni, della comunit\u00e0 di Qumran, il cui chiostro vicino al Mar Morto fu distrutto dai romani nella terribile Guerra Giudaica negli anni 70 del primo secolo dopo Cristo. Il grande Maestro della Giustizia prende la forma di una persona cos\u00ec umile da lasciarsi battezzare da Giovanni Battista, il quale deve lasciarsi convincere. \u201cSono io che ho bisogno di essere battezzato da te!\u201d Il battesimo \u00e8 una cosa che ciascuno bisogna \u201clasciar fare\u201d. E\u2019 un atto che richiede la nostra passivit\u00e0, e una cosa donata da un altro, non \u00e8 una cosa che io faccio. Certamente, bisogna recarsi al fiume Giordano, bisogna andare da Giovanni per essere battezzati, ma l\u2019atto stesso \u00e8 affidato a un altro. Il battesimo di coloro che si recarono come Ges\u00f9 \u201cal Giordano da Giovanni per essere da lui battezzato\u201d \u00e8 una esperienza profonda. Paolo ne parla nella sua lettera ai Romani (cap. 6): il battesimo \u00e8 il passaggio dalla morte alla vita, dall\u2019uomo vecchio all\u2019essere nuovo, dal passato alla novit\u00e0 di un presente vissuto \u201cin Cristo\u201d. Ma, che cosa diventa nuovo? Non saremmo gli stessi, sostanzialmente, anche dopo il nostro battesimo? Nel testo di Matteo il totalmente nuovo \u00e8 la voce che viene dai cieli: \u201cQuesto \u00e8 il mio diletto figlio, nel quale mi sono compiaciuto.\u201d Lo Spirito di Dio scende su di lui come una colomba. La colomba, simbolo dell\u2019antichit\u00e0 dell\u2019amore, in Siria associato alla dea Ischtar, in Grecia simbolo di Aphrodite, a Roma simbolo di Venere. Anche per noi la colomba bianca \u00e8 ancora simbolo dell\u2019amore: colombe bianche attorno agli innamorati, ma soprattutto oggi la colomba bianca \u00e8 diventato simbolo della pace. Il messaggio del brano, quindi, \u00e8 chiaro: Ges\u00f9 \u00e8 circondato dall\u2019amore e della pace di Dio. L\u2019immagine ha anche qualcosa di molto raffinato, di molto tenero: \u201cIl mio diletto figlio\u201d. Il nuovo, la novit\u00e0 \u00e8 l\u2019affermazione all\u2019inizio della missione di Ges\u00f9. La sua missione comincia nel segno dell\u2019amore divino. Questa frase \u00e8, tra l\u2019altro, anche la prima – e l\u2019ultima parola di Dio non soltanto nel Vangelo di Matteo, ma in tutti i Vangeli, ripetuta ancora nei racconti sinottici circa la \u201ctrasfigurazione\u201d di Ges\u00f9. Dio dice ai discepoli: \u201cQuesto \u00e8 il mio figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto; ascoltatelo.\u201d La prima e ultima parola di Dio \u00e8 questa dichiarazione d\u2019amore che riguarda il suo diletto figlio, in cui Egli stesso si compiace, in cui si trova al suo agio, in cui egli stesso si riconosce. Paolo dice nella sua lettera ai Romani: \u201cTutti quelli che sono guidati dallo Spirito di Dio, sono figli di Dio.\u201d (Romani 8, 14). Riconoscersi cosi, ricordarsi cos\u00ec del proprio battesimo pu\u00f2 essere un aiuto per incominciare l\u2019anno nuovo. Potremmo rinnovarci in questa certezza di essere \u201cfigli\u201d e \u201cfiglie\u201d di Dio, poich\u00e9 guidati dallo Spirito di Dio -dal Suo Spirito di pace e di amore. Lutero, proprio nei tempi difficili, nei tempi della tentazione e della disperazione, si \u00e8 letteralmente \u201caggrappato\u201d a questa certezza: sono stato batezzato. Noi siamo stati battezzati! Questa nostra certezza pu\u00f2 aiutarci anche nei tempi difficili che viviamo, l\u2019amore di Dio verso di noi, la sua dichiarazione d\u2019amore ci pu\u00f2 trasformare, affinch\u00e8 diventiamo simile all\u2019immagine dell\u2019uomo nuovo che Dio ha voluto, e che noi vediamo raffigurato nell\u2019uomo Ges\u00f9 di Nazaret.
\n Matteo 3, 13-17<\/p>\n
Cari fratelli e Care sorelle in Cristo Ges\u00f9,
\nsiamo all\u2019inizio di un nuovo anno. Dopo un lungo periodo delle festivit\u00e0 di Natale e dell\u2019Epifania facciamo l\u2019esperienza: come \u00e8 buono fare un nuovo \u201cinizio\u201d. E bene lasciarsi il passato alle spalle e guardare avanti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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